Zehn angesehene Schamanen haben sich zusammengeschlossen, um die Invasion von Hochstaplern und Scharlatanen zu verhindern, die ihre Traditionen bedrohen. Dies ist ihr Manifest:
Geschrieben am Januar 25, 2020 von Las2orillas
Wir sind indigene Völker, die seit Jahrtausenden in diesem Land am Amazonas leben, Heilpflanzen anbauen und das Wissen und die Weisheit unserer Großmütter und Großväter weitergeben, um in Frieden und Harmonie mit Mutter Erde zu leben.
Vor mehr als fünfhundert Jahren wurden wir überfallen, um uns die Ressourcen und den Reichtum unseres Territoriums anzueignen, in dem wir in Verbindung mit Mutter Natur lebten. Mit der Kolonisierung kamen Religionen, die irreparablen Schaden anrichteten und die Bibel und fremde Götter in unserer jahrtausendealten spirituellen Kultur förderten.
Fremde wollten unsere heiligen Verbindungen zur Natur auslöschen, verunglimpften unsere spirituellen Zeremonien und machten sich über unsere Pflanzenerkundungen lustig.
Auch heute noch werden wir kolonisiert und überfallen. Bewaffnete Gruppen, Menschenhändler, Kolonisatoren, internationale Bergleute, Kohlenwasserstoffextraktoren und Viehzüchter bedrohen weiterhin die Bemühungen unserer Nation, das Ökosystem des Amazonas zu schützen, mit anderen Worten, das Lebenselixier des gesamten Planeten.
Die spirituellen Führer der indigenen Völker des Amazonasbeckens sind dafür verantwortlich, die spirituellen Traditionen und das Wissen um die heilige Medizin Yagé (Ayahuasca) zu bewahren. Durch Yagé-Heilung haben wir der Invasion widerstanden und unsere Automia geschützt. Wir nutzen die Medizin auch, um die Krankheiten der Gemeinschaft zu heilen, unser Territorium und das Leben unserer Anführer zu schützen.
Dank der heiligen Yage-Pflanze kultivieren wir seit unserer Kindheit unsere Weisheit und sprechen mit den Geistern von Mutter Erde. Wir lernen, welche Pflanzen für die Heilung von Krankheiten geeignet sind. Yagé ist weder ein Halluzinogen noch eine psychedelische Pflanze. Yagé ist eine Pflanze, die einen lebendigen Geist hat und uns lehrt, wie wir in Frieden und Harmonie mit Pacha Mama leben können.
Indigene Yagé-Ärzte und Indianerhäuptlinge müssen strenge Normen erfüllen und sich an spirituelle Gesetze halten, wie sie im Dokument der UMIYAC (Union der indigenen Yagé-Mediziner des kolumbianischen Amazonasgebiets) "Reflexionen der Ältesten: ein Ethikkodex für indigene Medizin in den Ausläufern des kolumbianischen Amazonasgebiets" festgelegt sind. Der Prozess des Lernens, ein traditioneller Heiler, eine weibliche Hellseherin, ein Ayahuasca-Heiler zu sein, ist schwierig und kann ein Leben lang dauern.
In Übereinstimmung mit unseren kulturellen Praktiken sind es die indigenen Gemeinschaften, die durch ständige Beobachtung die wahren Ayahuasca-Heiler, Häuptlinge oder Iacha (eine Person, die Weisheit symbolisiert) respektieren, die durch ihr Wissen, ihre Weisheit und ihre Abstammung die Verantwortung übernehmen und die körperliche und geistige Gesundheit der Völker Amazoniens überwachen können.
Einige junge Einheimische nehmen die Yagé-Heilung nur oberflächlich wahr, sie haben keine Weisheit und kennen die Yagé-Pflanze nicht. Sie verlassen die Gemeinschaft weit weg von den Augen der spirituellen Führer, um Zeremonien durchzuführen, und übernehmen dabei unangemessenerweise die Rolle der traditionellen Heiler. Sie tragen Federn und Halsketten und nennen sich selbst taitas, ein Wort, das im Übrigen nur "Vater" bedeutet und eine allgemein akzeptierte Bezeichnung der Inga-Gemeinschaft ist. Ihr Ziel ist es, um jeden Preis reich zu werden, wobei sie die psychische Gesundheit und sogar das Leben ihrer Patienten aufs Spiel setzen.
Auch nicht-indigene Menschen eignen sich unsere Praktiken an und missbrauchen sie, indem sie ohne Kenntnis der indigenen Yagé-Heilung Rituale, "spirituelle Reisen", "Ayahuasca-Tourismus" und "Schulen des Schamanismus" organisieren. Es handelt sich um ein Phänomen der opportunistischen Nutzung, des Konsums, der Manipulation und der Aneignung unserer traditionellen Heilung, unseres Wissens und unseres Images. Diese Praktiken missbrauchen die Heiligkeit unserer Weltanschauung, greifen unsere Führer an und stehen im Widerspruch zu ausgehandelten Vereinbarungen und Verträgen, die das immaterielle spirituelle und kulturelle Erbe der Heilung unserer indigenen Völker schützen (wie z. B. die kolumbianische Verfassung von 1991, das 169/OIT-Abkommen von 1989 und die UN-Erklärung über die Rechte indigener Völker von 2007, um nur einige zu nennen).
Die heilige Yagé-Pflanze ist Teil des gemeinsamen alten kulturellen indigenen Heilerbes der indigenen Völker des Amazonasgebiets und dient der Heilung von Krankheiten. Yagé darf ohne die Unterstützung derjenigen, die traditionelle indigene Medizin praktizieren, und mit der Garantie indigener Gemeinschaften und Organisationen nicht für Profit oder Handel verwendet werden.
Es gibt Personen und Unternehmen, die sich unsere Symbole zu Handelszwecken angeeignet haben, sich unserem Bild anpassen und unsere Gewohnheiten und Bräuche nachahmen.
Die sozialen Netzwerke sind voll von Angeboten angeblicher indigener Praktiken, die das Ergebnis kultureller Aneignung sind, um Kunden zu gewinnen und Geld zu verdienen.
Die Vermischung von Traditionen und indigenen Praktiken wie die Verwendung von San Pedro, Yagé, Peyote, Kambó, Bufo Alvarius, Iboga oder Temazcal ist aus dem Zusammenhang gerissen, verletzt das Heilige und schwächt alte Traditionen, die für das Überleben der indigenen Völker lebenswichtig sind, und gefährdet auch die Gesundheit derjenigen, die an diesen Veranstaltungen teilnehmen.
Beunruhigend ist auch der kommerzielle Verkauf von Samen und Pflanzen aus dem Amazonasgebiet für die Zubereitung von Yagé. Dieser neue Extraktionsprozess und Raubbau bedroht die Nachhaltigkeit unserer Ressourcen und schwächt die Gemeinschaften, indem er Geldfallen schafft und an die Wirtschaft von Menschenhändlern erinnert.
Die internationale Öffentlichkeit hat Zugang zu diesen Dienstleistungen, ohne sich bewusst zu machen, dass die Aneignung und Kommerzialisierung unserer indigenen Traditionen unseren Weg zur Selbstbestimmung behindert. Schlechte Praktiken schädigen das empfindliche Gleichgewicht der Gemeinschaft, untergraben den kollektiven Geist unserer Gemeinschaften und schwächen unsere Spiritualität. All dies schwächt die Widerstandsfähigkeit unserer Völker und gefährdet unser Leben und das Ökosystem Amazoniens, das wir erhalten und schützen wollen.
Als Organisation der indigenen Völker und der politischen und spirituellen Autoritäten der amazonischen Völker und Nationen der Siona, Inga, Coreguaje, Kamentsá-Biya und Cofán, die von der verfassungsgebenden Versammlung Kolumbiens im April 2009 als vom physischen und kulturellen Aussterben bedroht erklärt wurden,
Wir verurteilen die Zweckentfremdung, den Missbrauch und die Kommerzialisierung der heiligen Yage-Pflanze, unserer Traditionen, Bräuche und unseres Wissens.
Wir weisen erneut darauf hin, dass Unternehmen wie die European School of Ayahuasca, Alberto Varela's Inner Mastery und Antonio Valverde's Verein Sol Jaguar u.a. immer noch mit der Yagé-Medizin handeln, schlechte Praktiken verbreiten, das Leben von Patienten riskieren und die heiligen Rechte der indigenen Völker, zu denen auch das Recht auf Leben gehört, gefährden.
Kein indigener Yagé-Heiler, Häuptling, Iacha, weibliches Medium oder traditioneller Führer hat das Recht, eine nicht-indigene Person zur Durchführung eines Yagé-Rituals zu ermächtigen oder zu beauftragen, es gibt keine beauftragte oder vertretene Person in unserem indigenen Gesundheitssystem, die eine nicht-indigene Person als traditionellen Heiler ermächtigt. Spirituelle Weisheit ist eine große Verpflichtung, die unter keinen Umständen durch die Ausstellung eines Zertifikats geschmälert werden darf.
Niemand außer den indigenen Völkern der Yagé-Nation darf Yagé anbauen, verkaufen oder Rituale durchführen. In Übereinstimmung mit ihrem eigenen Regelwerk können nur Yagé-Heiler, Iacha, Häuptlinge oder Hellseherinnen Yagé-Rituale durchführen, die auf die Unterstützung und Anerkennung indigener Amazonas-Gemeinschaften, traditioneller Autoritäten und indigener Organisationen wie UMIYAC zählen, in Übereinstimmung mit indigenem Recht, Gewohnheitsrecht und höherem Recht.
Angesichts dieser Widrigkeiten fordern wir alle bewussten Menschen auf, ihre Gesundheit nicht durch die Teilnahme an diesen kommerziellen Aktivitäten zu riskieren und die kulturelle und soziale Entwicklung der Resilienz der indigenen Völker zu respektieren.
Wir fordern auch die nationalen und internationalen Organisationen, die Vereinten Nationen und die Weltorganisation für geistiges Eigentum auf, im Rahmen der bereits beschlossenen Abkommen und Verhandlungen den Willen der indigenen Völker zur Kenntnis zu nehmen, die Integrität unseres traditionellen Wissens zu schützen, da unser Leben und der Erhalt des Amazonasgebietes davon abhängen.
Wir rufen die internationale Organisation auf, Allianzen zu bilden und aktive Solidarität zu schaffen, um eine große Bewegung zur Verteidigung und zum Schutz von Mutter Erde und des Amazonasgebiets zu schaffen.
Mit freundlichen Grüßen,
LUZ MERY BECERRA JACANAMEJOY - Kolumbien- Offizieller Vertreter von ASOMI
ERNESTO EVANJUANOY CHINDOY - Kolumbien- Offizieller Vertreter der UMIYAC
FRANCO EVER PIAGUAJE - Kolumbien- Offizieller Vertreter von OZIP
HERNANDO CHINDOY CHINDOY -Kolumbien- Offizieller Vertreter der Entidad Territorial Pueblo Inga
HUMBERTO PIAGUAJE - Kolumbien - Geistlicher Beirat UMIYAC
ELEUTERIO QUETA - Präsident der ASMIC - Vertreter der Nation Cofán
JULIO CÉSAR LÓPEZ JAMIOY - Kolumbien- Offizieller Vertreter der OPIAC
TIBERIO LUCITANTE QUETA - Kolumbien- Offizieller Vertreter der UMIYAC
LUCIANO MUTUMBAJOY Kolumbien - Geistlicher Beirat UMIYAC
TABEA CASIQUE CORONADO - Ecuador - Kolumbien- Offizieller Vertreter der COICA
