Kayapó - indianischer Kopfschmuck Guacamayo

Der traditionelle schamanische Kopfschmuck aus den Federn der Vögel des Amazonas ist eines der unverwechselbaren Symbole der indianischen Kultur, das Generationen überdauert. Jeder Kopfschmuck (Cocar) ist ein Einzelstück, das die Identität, den Status und die Geschichte des Stammes widerspiegelt und ein visueller Ausdruck der Kultur und Weisheit ist, die über Generationen hinweg weitergegeben wird.

Diese Stirnbänder wurden für Sarav mit der Absicht geschaffen, der indianischen Seele Respekt zu erweisen. Diese Kopfbedeckungen wurden von unseren Freunden vom Stamm der Kayapó angefertigt, die entlang des Xingu-Flusses im Dorf Piaraçu leben, wo der Anführer (Cacique) Raoni Metuktire, einer der Anführer der Bewegung für die Erhaltung der Rechte der indigenen Kulturen, der Anführer ist.

Die Kopfbedeckungen sind sorgfältig eingerahmt und mit Plexiglas versehen, was Teil der Vereinbarung zu ihrer Herstellung war, da sie nicht dazu bestimmt sind, in heiligen Ritualen getragen zu werden. In dem Moment, in dem der Kopfschmuck nicht für den spirituellen/rituellen Gebrauch gespendet wird, sondern von jemandem, der sich sehr wohl bewusst ist, was er vermittelt, und im Rahmen heiliger Rituale auf den Kopf gesetzt wird, wird er zu einem bloßen Schmuckstück, zu einem leeren Schmuckstück für denjenigen, der ihn dann aufsetzt. Bei den Indianern wird eine solche Kopfbedeckung nur durch ein Geschenk für den rituellen Gebrauch erworben.

Bildgröße: 80 x 151 x 5 cm

Für indigene Stämme symbolisiert der Kopfschmuck Identität, Status und Geschichte. Er ist ein Objekt, das eine Verbindung zur Natur und zu den Ahnen darstellt, und ist daher Teil der Kleidung bei vielen Zeremonien und Festen. Der Cocar schützt auch die Krieger und ist ein Symbol für Autorität, Respekt und Verantwortung.

Jedes Element des Kopfschmucks hat eine besondere Bedeutung. Die imaginäre Krone steht für die Notwendigkeit, die Gedanken zu fokussieren. Die Federspitzen sind ein Symbol für die Flexibilität, die für ein gutes menschliches Leben notwendig ist. Die offene Form des Stirnbandes steht für die Suche nach neuem Wissen und neuen Erfahrungen. Die Federn stehen für die Beziehung der indigenen Völker zur Natur und zu den Tieren. Die Farben und Muster der Federn können auf den Stamm, aus dem sie stammen, und sogar auf die Führungsposition einer Person innerhalb der Gemeinschaft hinweisen. Jede Feder, jeder Stein oder jede Perle hat eine Verbindung zum Land, zu den Elementen der Natur und zu den Geistern, die die Stammesgemeinschaft schützen und leiten.

Der Kopfschmuck hat keine spirituelle Kraft, wenn der Vogel wegen seiner Federn getötet wird. Es ist ein Geschenkprozess, man muss warten, bis die Federn des Vogels abfallen. Wenn man also Federn im Busch findet, ist das ein geistliches Geschenk des Vogels an den Menschen. Es ist ein Geschenk mit spiritueller Bedeutung. Der Kopfschmuck steht also unter anderem für die Kraft der Ahnen, die in den Vogelformen steckt. Die für den Kopfschmuck verwendeten Federn stammen von Vögeln, die in ihrem Gebiet heimisch sind, wie dem Hyazinthmakaken und dem Oropendola chocholata. Die im Amazonasgebiet vorkommenden Vögel sind von Natur aus farbenfroh, so dass die Federn nicht gefärbt werden.

Der indigene Kopfschmuck erinnert daran, dass die kulturelle Vielfalt unserer Welt ein Schatz ist, den es zu hegen und zu schützen gilt. Wenn wir mehr über die Traditionen und Bedeutungen der einzelnen Kopfbedeckungen erfahren, können wir ein tieferes Verständnis und eine größere Wertschätzung für die indigenen Kulturen entwickeln und zu einer integrativeren und respektvolleren Welt für alle beitragen. Wenn wir jemanden sehen, der einen Kopfschmuck trägt, ist es wichtig, ihm Respekt zu zollen und zu verstehen, dass er ein Stück seiner Identität und Kultur mit uns teilt.

Kayapó

Die Kayapó sind ein indigenes Volk, das in einem riesigen Gebiet in den brasilianischen Bundesstaaten Pará und Mato Grosso, südlich des Amazonas und entlang des Xingu-Flusses, lebt. Die Kayapó verehren die Bedeutung der Beziehung zwischen dem Land und den Menschen. Diese Weltanschauung ist in ihre traditionellen Mythen, ihre Kosmologie und ihre Rituale eingeflochten, die in ihren traditionellen Bräuchen reichlich vorkommen. Die Heimat der Kayapo, der Regenwald, war in den letzten 30 Jahren besonders besorgniserregend, da Bergbau- und Abholzungsprojekte den Regenwald und damit die Lebensweise der Kayapo zu zerstören drohten.